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大家好，如果您还对降夫十八掌不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享降夫十八掌的知识，包括降夫十八招的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
我们可以看一下降龙十八掌的厉害：
郭靖眼见拳到，身子略侧，便已避过，跟着左手发“鸿渐于陆”，右手发“亢龙有悔”，双手各使一招降龙十八掌中的绝招。这降龙十八掌掌法之妙，天下无双，一招已难抵挡，何况他以周伯通双手互搏，一人化二的奇法分进合击？以黄药师、欧阳锋眼界之宽，腹笥之广，却也是从所未见，都不禁吃了一惊。
在桃花岛和欧阳克比武时候，就连黄药师、欧阳锋这两位五绝也被郭靖的降龙十八掌惊住了。
降龙十八掌招式：
2014年12月，社会科学文献出版社出版的《周易文化研究》（第六辑）发表论文《金庸易学思想与降龙十八掌漫谈》，论文阐述了降龙十八掌的招式、心法、用法、考源等。
（一）潜龙勿用（龙蛇之蛰）
招式：身形速退，气沉丹田，弓步龙行，双掌下拍。
心法：初临敌阵，探听虚实，一阳在下，遯世无闷，隐而未见，潜龙勿用。
用法：两人初搭手接招，未知敌方情况，此时宜以静制动，以逸待劳。敌进我退，双掌接招，抖腕拍出，似龙入水，化解敌方进攻并使其失去重心，然后可以翻手击之。翻手为云，覆手为雨。
说明：双掌下滚球，外翻推出。
考源:《乾》卦：初九，潜龙勿用。《象》：潜龙勿用、阳在下也。《文言传》：初九曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
（二）见龙在田
招式：震脚下蹲，金刚捣椎，屈以求伸，先收后发。
心法：团而缩，小也，伸而发，大也；施力发劲、由小而大，现也；出潜离隐，故曰见龙，处于地上，故曰在田。
用法：贴身肉搏时，身体收缩成团，震脚击其下盘，然后四肢爆发而出，毕全身之力，故曰见龙。
说明：左震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力；右震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力。
考源：《乾》卦：九二，见龙在田，利见大人。《象》：见龙在田、德施普也。《文言》：九二曰“见龙在田、利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。”
（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）
招式：退步侧身，双掌下挥，由下收之，自上攻之。
心法：夕惕若厉，阴在下也，终日乾乾，阳在上也，尺蠖之屈，以求其伸，君子中正，阴阳应之。
用法：若敌人自下路来犯，攻我地位、尾位。则退步侧身，避其锋芒，双手下挥，屈以求伸。化敌之力，蓄己之劲，进步推掌，势不可挡。
说明：双掌左下走斜弧形，双掌右下走斜弧形。
考源：《乾》卦：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象》：终日乾乾、反复道也。《文言》：九三曰“君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎”。何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危咎矣。”九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
（四）或跃在渊（鱼跃于渊）
招式：虚步下蹲，柔以接物，双掌上挥，上收下攻。
心法：或跃在天，或沉在渊。跃而在天，好风助也；沉而在渊，我心意也。或跃在渊，阴阳合也。
用法：若敌人犯我天位、首位。双掌自中路挥出，接敌之劲而送之上天，然后沉身收式，自中路、人位而还攻之，可双掌，可单掌，可肘击。攻势凌厉，如降龙入水，归于潜渊。
说明：双掌左上斜划弧、双掌右上斜划弧、左上斜划弧开合肘、右上斜划弧开合肘、左勾手单鞭掌、右勾手单鞭掌。
考源：《乾》卦：九四，或跃在渊，无咎。《象》：或跃在渊、进无咎也。《文言》：九四曰“或跃在渊、无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业、欲及时也，故无咎。”九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故无咎。
（五）飞龙在天
招式：退步分掌，一前一后，一上一下，跃身而起，飞龙在天，降而击之。
心法：飞龙在天，伸也、升也，如英雄得志，而飞腾宇宙；降而击之，屈也、下也，挟雷霆之威，有河决之势。
用法：若敌方自中、下路来犯，击我身、尾之人位、地位。侧身压掌而化之，此阴也；抬掌提膝而击之，此阳也。
说明：左足独立右掌击，右足独立左掌击。
考源：《乾》：九五，飞龙在天，利见大人。《象》：飞龙在天，大人造也。《文言》：九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
（六）亢龙有悔
招式：步有虚实，可退可先。抬掌若霸王举鼎，进掌似巨人推山。
心法：物极必反，亢必有悔。以极阳之势，待强弩之末，有悔得吉，彼吝得凶。
用法：敌自天、首之位袭来，则弓步以待、活如车轮，抬掌接之，举而过顶，待敌势尽，翻掌拍之，两阳交战，知悔者吉。
说明：双手上划弧进推掌。
考源：《乾》卦：上九，亢龙有悔。《象》：亢龙有悔、盈不可久也。《文言》：上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”亢龙有悔、穷之灾也。夫大人者、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
（七）时乘六龙
招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘远手，击其心腹。
心法：此阴极而生六阳也，由收缩而转为舒展，首身尾三路出击，气力自丹田行至手指。
用法：龙之为物，伸缩而已，收缩蓄力，避其锋芒，近身爆发，击其要害。
说明：左旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘；右旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘。
考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
（八）六龙回旋
招式：仆步，双挥掌，双掌同侧上挥过顶。
心法：乾卦六龙，刚健不止，下盘为基最为重，双掌切力不可迎。
用法：此招应敌方之中位扫腿，以仆步降低中心，双掌顺势击打对方腿部，致使对方失去平衡。
说明：左枪挑滑车；右枪挑滑车；左右背剑。
考源：《文言》：潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。
（九）履霜冰至
招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虚招也；抬脚，侧身，击其下盘，此实招也。
心法：履霜，坚冰至。掌护门户，意在脚下。霜与坚冰，无不摧之。
用法：虚招与实招同时打出，虚招保护咽喉、化敌力，实招攻击敌方下盘，如铁蹄奔驰原野，无坚不摧。可破扫腿与踢腿，也可主动出击。
说明：左抬脚，神龙亮掌；右抬脚，神龙亮掌。
考源：《坤》：初六，履霜，坚冰至。《象》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。《文言》：履霜，坚冰至，盖言顺也。
（十）龙战于野（双龙取水）
招式：起身，而后双掌从体侧至顶，弓步，双掌向下向前拍出。
心法：地势坤，君子以厚的载物，龙战于野，阴接于地。
用法，无路可退，阴转为阳。近身格斗之法，双掌击打敌中路来犯之手臂关节，或击打双耳，向前发力拍出。
说明：双掌贯耳左摆；双掌贯耳右摆；双掌中压左推；双掌双压右推。
考源：《坤》：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》：龙战于野，其道穷也。《文言》：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。
（十一）利涉大川
招式：虚步，侧身，前掌击发，后掌引化，击发在上，引化在下，圆如车轮，快似舟楫。
心法：涉大川必借助于舟楫，治洪水必因势而利导。侧身引化，避其锋芒；侧身击发，避实就虚、借力打力，力道倍增。
用法：引化中路之打击力，击打元首与咽喉——近身之战。
说明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。
考源：
按：《易经》“利涉大川”多见。需卦“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”；蛊卦“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”；大畜卦“利贞，不家食吉，利涉大川”；颐卦“上九，由颐，厉，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；涣卦“亨，王假有庙，利涉大川，利贞”；中孚卦“豚鱼吉，利涉大川，利贞”；未济卦“六三：未济，征凶，利涉大川”。
要之，利涉大川，多不离乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。
（十二）密云不雨
招式：一掌在上，一掌在下，双掌划圆，盘旋不止。
心法：密云不雨，自我西郊。蓄而不发，守中不击。阴阳交错，二龙戏珠。
用法：此摔法也，蓄积力道，顺势摔人，不主动出击，密云不雨也。
说明：双掌顺时针盘旋；双掌逆时针盘旋。
考源：《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《小过》：六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小过》之《象》：密云不雨，已上也。
（十三）神龙摆尾（履虎尾）
招式:避其锋芒，转身，抓，摔。
心法：《彖》曰：“履，柔履刚也，说而应乎乾”，敌刚猛而来，必随其而动。“武人为于大君”，用武之时也。
用法：转身至关重要，重心降低，转身迅速，抓摔有力。
说明：双掌左上大滚球过肩摔；双掌右上大滚球过肩摔。
考源：
《履》：履虎尾，不咥人。亨。
《履》：九四，履虎尾愬愬，终吉。
《象》：愬愬终吉，志行也。
（十四）突如其来
招式：弓步，侧搂，推掌。
心法：阴阳不测，侵掠如火。《易》曰“突如其来，焚如，死如，弃如”。战必胜，攻必克。兵法有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。
用法：应对方之腿法，突如其来，锁其咽喉，以快为上。
说明：左搂膝拗步进掌；右搂膝拗步进掌。
考源：《离》：九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。《象》：突如，其来如，无所容也。
（十五）羝羊触藩
招式：进步，抬掌，转身，自下而上撩掌。
心法：上六为防守，九三为进攻，“羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒进。
用法：应对侧上部之打击，抬掌化解，另外一掌自下而上，寻隙进击要害，其势不可尽。
说明：左掌掏心；右掌掏心。
考源：《大壮》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《小象》：小人用壮、君子用罔也。《大壮》：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《小象》：不能退、不能遂、不详也，艰则吉、咎不长也。
（十六）损则有孚
招式：蹲、起、抬分掌、踹，一气呵成。
心法：损，损下益上之象。其道上行，损而有孚。“将欲取之，必先与之，将欲擒之，必先纵之”，自损者益；二簋可用享，分掌也；九三上于六，脚踹也。
用法：抬分掌，开启敌方门户，抬脚踹，至中心也。
说明：中分掌左踹；中分掌右踹。
考源：《损》：“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
（十七）震惊百里
招式：弓步，前虚后实转前实后虚。双掌交叉护裆，顺势抬掌，如拉弓蓄势之形，发！
心法：《易》曰“震惊百里，惊远而惧迩也”。丹田阴阳之气，运至双掌，生雷霆，震百里。
用法：步与掌同时，向下引化敌力，其后，借势击其元首，五窍堪虞。
说明：左侧掩手进掌；右侧掩手进掌。
考源：《震》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》：震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
（十八）鸿渐于陆
招式：如鸟飞翔状，与“利涉大川”方向相反。双掌一明一暗、一上一下、一化一击。双掌交叉、动作一致亦可。
心法：鸿渐于陆，止于所止。渐于干、渐于磐、渐于陆、渐于木、渐于陵。
用法：双掌鸟飞之状，一掌化，一掌击。或双掌交叉，先化后击。
说明：左云掌；右云掌；左云掌肘；右云掌肘，双掌交叉左滚球；双掌交叉右滚球。
考源：《渐》：九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《小象》：夫征不复、离群丑也，妇孕不育、失其道也，利用御寇、顺相保也。《渐》：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《小象》：其羽可用为仪吉、不可乱也。
（以上内容来自百度百科）
金庸小说中降龙十八掌的渊源：
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承至萧峰时，因为后十招过于繁琐，且威力却远不如前十八掌，经虚竹和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至洪七公之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了郭靖和立有大功的黎生一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也曾传授给武敦儒、武修文兄弟。当郭靖女婿耶律齐接任丐帮帮主后，郭靖亦授他降龙十八掌，但因为襄阳被攻陷时，郭家众人多殉国身亡，耶律齐后任的帮主并没学全，只练成其中十四掌，后来传到史火龙时只剩十二掌，在他被成昆杀害后，这门掌法似乎便告失传，但郭靖临死之前把其全套秘籍收藏于倚天剑和屠龙刀其中，最终由张无忌获得。
1、第一掌：
“亢龙有悔”左腿微屈，右臂内弯，右掌划圈向外推出，着劲以奇快而制敌，有发有收，需后劲足，“亢龙有悔，盈不可久”即为此，源出《易经》：乾卦：上九：亢龙有悔。行功要决：亢终有悔，悔始建其功。
2、第二掌：
“飞龙在天”跃起半空，居高双掌交互下击颇能发挥“降龙”至刚之威。要决：招猛劲急！
3、第三掌：
“鸿渐于陆”内劲收敛，蓄势待发，右掌微爪状，出击变立掌。
4、第四掌：
“潜龙勿用”既系潜龙当善处深水中，如出其不意攻敌未免有偷袭，非光明磊落之行经，因《易经》为：初九：潜龙勿用。要决：右腿微屈，劲虚实相济，双掌正面向上迎击！
5、第五掌：
“突如其来”遇险非不得已方以雷霆万钧之势右掌击左掌推，以解险情。为：离卦：九四：突如其来也，焚如，死如，弃如
6、第六掌：
“双龙取水”此招据知源取于天竺佛经，水既为万源之本，水到自然渠成，而双龙则有二睛之嫌，原有二龙取珠之说，故指成挖状攻敌双目是克敌之关键，目灭源断，但过于阴毒，少用之！
7、第七掌：
“或跃在渊”见注：九四：或跃在渊，无咎。当系或跃在渊的别称，卦相为：鱼入渊，畅也，他日尚会跃龙门，行功则为临空斜跨而拍掌相击意在入渊不在毙敌。
8、第八掌：
“时乘六龙”《易经》者，乾元者：始而亨者也，时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。可见鱼跃出渊，几若蛟龙，意气风发正好时乘六龙，行云布雨，如此御风轻拍，内劲积发！
9、第九掌：
“密云不雨”为：小畜，亨，密云不雨，自我西郊；六五：密云不雨，公弋取彼在穴，从卦相可见：密云不雨，权重自我，静观之余，则“以彼之道还施彼身”，自能公弋取彼在穴。
10、第十掌：
“见龙在田”龙在田飨食游戏之乐，此时风清云淡，焉可动刀枪，可见，九二：见龙在田，利见大人，则必有喜事、贵人相逢，此时招若无，静虚以待发！
11、第十一掌：
“鱼跃于渊”既鱼跃而于渊，必然利见大人，左斜侧身，右腿前屈，横左臂右掌心前推，实发而至。
12、第十二掌：
“利涉大川”以利字见著，而因此利君子贞，利贞，《易经》中注解甚多：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川；同人于野，利涉大川，不家食吉，利涉大川，王假有庙，利涉大川。至此，“降龙十八掌”也渐圆转如意。
13、第十三掌：
“震惊百里”《易经》：笑言哑哑。震惊匕首，其掌势一泻千里为要。
14、第十四掌：
“羝羊触藩”亦：羝羊触藩，赢其角，何以取其角？当力沉敌顶门迫降之，则达赢其角之念！
15、第十五掌：
“龙战于野”系：战龙于野，其血玄黄修正，臂挡推拿，虚实相济，但如不得已岂可“其血玄黄，舍命死拼？
16、第十六掌：
“履霜冰致”左勾右推，刚柔相兼（前也叙及），效佳！《易经》：初六：履霜，坚冰至！“王假有庙”见：涣，亨。王假有庙，利涉大川。如能有庙堂之瞻岂会落败乎？无参考招式！
17、第十七掌：
“损则有孚”圈右臂，推左掌，提左膝。
18、第十八掌：
“神龙摆尾”：经此一击，几可尾扫天下，甚至尾焚天下，慎用！记得虎之尾剪也算一绝，但与如鳄之尾而力沉万钧之势的神龙相较，若蚯蚓与蟒蛇矣。
扩展资料：
在金庸先生的武侠世界年谱中，降龙十八掌为丐帮秘传神功，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，后他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。
降龙十八掌的十八式分别是：亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、鸿渐于陆、潜龙勿用、突如其来、利涉大川、震惊百里、或跃在渊、双龙取水、鱼跃于渊、时乘六龙、密云不雨、损则有孚、龙战于野、履霜冰至、羝羊触蕃、神龙摆尾。
降龙十八掌是金庸武侠小说中最绝顶的武功之一，总共十八式，招数名字取自于《周易》。
降龙十八掌被扫地僧称为天下第一。动作简单无奇，但招招威力无穷，招式简明而劲力精深，精要之处全在运劲发力，凭强猛取胜，每出一掌均有排山倒海之力。降龙十八掌专克花里胡哨，不管敌人招数真假虚实，花样百出，千变万化，只给敌人一掌降龙十八掌，敌人见降龙十八掌厉害，非回守招架不可，那敌人的招数自然也就破了。
传承渊源
1、丐帮祖师
创立“降龙廿八掌”，并以此为丐帮帮主世传两样武功之一（另一样为打狗棒法）。
2、汪剑通
《天龙八部》人物。丐帮第八代帮主。丐帮前任帮主，绰号“剑髯”，他深得丐帮二大神功“打狗棒法”和“降龙十八掌”的真传，他的武功在江湖上是一流的高手，深受丐帮上下敬佩，德高望重，是受人敬重的老英雄。
关于降夫十八掌的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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