楚怀王 屈原，楚怀王屈原cp

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关于离骚屈原与楚怀王的关系屈原与楚怀王的关系亲密而复杂，具有多层关系，其中是否有男男关系，历史并无明确定义。但《楚辞》诗歌中又有多处诗句引人遐思，使人怀疑其与楚怀王有男男关系，引后世学者议论纷纷。

一、可确定的关系

屈原与楚怀王的关系有两个是十分确定的：

1、血缘族亲关系

屈原：芈姓，屈氏，名平，字原。

楚怀王：芈姓，熊氏，名槐。

现代姓是从古代姓氏合二为一，演变而来。在古代，姓是姓，氏是氏，各自代表不同的含义。姓代表宗族，代表血缘关系，氏代表宗族分支。在称呼上，古人称氏不称姓。如屈原与楚怀王都姓芈，但分别称为屈原、熊槐。

屈原与楚怀王都是芈姓，属于同一宗族。屈氏、熊氏是芈姓的不同分支。追溯历史，屈氏源于熊氏，同时还是熊氏的分支。

芈姓屈氏的祖先为楚武王熊通之子，熊瑕。因熊瑕被封地于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏。

因此，楚怀王熊槐属于熊氏直系，屈原属于熊氏分支屈氏，二者具有一定的血缘关系，是族亲。

2、君臣关系

楚怀王是楚国君王，屈原是楚国大臣。屈原曾任左徒（仅次于宰相的大官）、三闾大夫等官职，兼管内政外交大事。其早年深受楚怀王信任，二者关系融洽默契多年，后被秦国张仪使计离间。楚怀王逐渐疏远屈原，并因小事将屈原流放偏远之地。后短暂召回，又因楚怀王宠妃郑袖使坏，第二次被流放，直至自投汩罗江而亡。

二、不能确定的男男关系

屈原与楚怀王的男男关系并无历史资料可以证明，但有较多的资料指向这层关系，引人遐想。

1944年，古典文学专家孙次舟在《中央日报》上接连发表《屈原是文学弄臣的发疑》、《屈原讨论的最后申辩》文章，认为根据《离骚》中的语气和情感，屈原和楚怀王“有一种超乎寻常君臣的关系”，暗指二者之间存在男男关系。

孙次舟的观点获得了著名学者朱自清与闻一多的支持，闻一多更是在报纸上公开发表文章《屈原问题——敬质孙次舟先生》，表态支持。闻一多是著名学者，对《楚辞》多有研究，出版过两部关于《楚辞》的著作：《楚辞校补》、《离骚解诂》，因此他的意见十分重要。

屈原与楚怀王存在男男关系的观点主要源于屈原诗歌，尤其是《离骚》所反映出来屈原对楚怀王的情感，以及一些比喻称呼。

《离骚》原文节选如下：

初既与余诚言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

参考译文：当初你曾与我彼此信任，言语坦诚；后来竟然后悔改变语音而且另有个“他”；与你离别疏远不是最难过的事情，最伤心的是你（君王）的心之变化无常不守信用。

语句以男女情人相责的口吻，表达了屈原对楚怀王的深深眷恋，而且对楚怀王的称呼使用了女子对恋人的常用称呼“灵修”。

又如：

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心；众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。

参考译文：怨君王你心思宽广粗犷，终究不能体察我的心思；你周围的女人们嫉妒我蛾眉花容，于是就造谣污蔑我说我善于淫荡。

语句以埋怨情人的口吻，将自已置于楚怀王姬妾群中，争风吃醋。

还有：

闺中既已邃远兮，哲王又不寤，怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！

参考译文：闺房中既是如此幽暗深远，君王你又始终不能醒悟；对君王的情怀不能倾诉，我怎能忍受这样直至死亡呢！

“王”、“联”等用词，明白无误的将情感对象指向楚怀王，表达出深情难抑的情感。

如此种种，不胜枚举。

可以肯定的是，《离骚》中，屈原以“香草美人”自比，以情侣关系比喻与楚怀王的关系。因此，由《离骚》分析推测，屈原对楚怀王一往情深，二者很有可能存在男男关系。

但事无绝对，就如现代多有娘炮、伪娘，他们看着很像同性恋，但往往人家是直男，只是有点娘。在春秋战国时期，礼乐崩坏，“娘”风也是社会时尚之一。当时儒家著作《荀子·非相篇》有云：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子”。显然，战国时代，社会有崇尚男性姿容，和男性姿态和服饰以模拟女性唯美的风气。

屈原处于这种社会环境之下，或许只是富有脂粉气息而又自恋的男子，因此以美人自喻，以情侣比拟君臣。《离骚》并不能十分肯定的说明屈原与楚怀王之间有男男关系，但它提供了这样一个可能性。

如果以百分比计算，从《离骚》分析推测，屈原与楚怀王之间存在男男关系在50%以上，但无法证明。因为这些都是间接推论，并不能直接证明。

楚怀王与屈原的简短故事

屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内奸,同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.

怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想.

楚怀王与屈原的故事

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓。

听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。

还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。

人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。

扩展资料

执政伊始到客死秦国的楚怀王，是一幕悲喜剧。楚怀王执政前期（前328—前313年），楚国国家富裕，他本人亦愿图强，因此此阶段是一幕喜剧。然而，自公元前312年起，楚国在丹阳、蓝田两次大的战役中败北，楚国由盛转衰，怀王的喜剧瞬间成了悲剧。

楚怀王生前的悲剧一直延续到他客死秦国。悲剧的产生和延续，与楚怀王对大势认识不清、用人不当、个人情绪智力不高有关，同时也与楚国本身权力和人才制度的弊端、楚臣们的腐化有关。“赢得生前身后名”。楚怀王死后，关于他的评价与他本人生前相反，经历了由悲到喜的过程。

二十世纪80年代以前，史学界和文学界大都对他持否定态度。改革开放以来，学术界依据地下出土资料等对楚怀王进行了重新审视，肯定了他的可取之处。

楚怀王生前身后的悲喜剧，反映了楚怀王本人的复杂性。楚怀王执政之初心愿图强，初衷值得肯定；但楚国的由盛转衰，有他个人方面的原因；他又忠于社稷，表现出高度的晚节，赢得了后人的尊敬。

参考资料来源：百度百科-楚怀王

参考资料来源：百度百科-屈原

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