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我国古代将长度、容量、重量这三种量称为度量衡,起源于《虞书》的记载:“协时月正日,同律度量衡”。其后各朝代均沿用这个名称。“度”即审度,用来确定物体长度,其重要意义在于建立土地的分配标准,以此帮助奴隶主阶层建立“井田制”;“量”即嘉量,用以确定物体的体积。
这对于确定粮食的体积计量大有帮助;“衡”指代衡权(今词权衡),古时用标准器“权”来确定物体的重量。这对于古代的制造业和贸易大有裨益。所以度量衡的统一对于生产力的发展有着强大的推动力。
大约距今六、七千年前,黄河流域母系社会的先民从采集走向了种植及蓄畜的生活方式。在制陶、织布和制作工具的过程中积累了多少、大小、长短、方圆的概念。五千多年前,父系氏族的人们由于生产力的发展,开始出现了私有制,于是出现了以物易物的贸易雏形。《淮南子•齐俗训》说尧时“以所有易所无,以所工易所拙”。
约四千年前,我国进入夏至西周,一千三百多年的奴隶制社会。奴隶主将耕地划分为井田,分封给下级奴隶主,强迫成年男性奴隶耕作百亩。彼时六尺为步,百步平方为亩。是为“度”;至于商代已能制作大量标准的青铜器。殷墟出土的“司母戊鼎”重875公斤,通高137厘米,形制精密,容量标准。
是为“量”;商和西周使用海贝作为货币,货币和称量的衡器先后出现,成为了商品交换的手段,为古代贸易的繁荣奠定基础。周成王时以“寽”(lve)作为重量的计量单位。是为“衡”。
测量物体轻重的工具称为衡。
度量衡(dùliànghéng)
度——计量长短用的器具称为度。
量——测定计算容积的器皿称为量。
衡——测量物体轻重的工具称为衡。
来源:
度量衡的发展大约始于原始社会末期。传说黄帝“设五量”,“少昊同度量,调律吕”。度量衡单位最初都与人体相关:“布手知尺,布指知寸”、“一手之盛谓之溢,两手谓之掬”。这时的单位尚有因人而异的弊病。
《史记·五帝本纪》:“岁二月,东巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,脩五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。”《史记·夏本纪》中记载禹“身为度,称以出”,则表明当时已经以名人为标准进行单位的统一,出现了最早的法定单位。
度量衡中的衡指的是:测量物体轻重的工具。可以为铢,两,斤,钧,石等等,均可以作为测量物体重量的单位。
正确运用字词对不同的专业名词,进行有效的专业化解说,才可以让人们清晰明了的掌握它的意义。
正确使用词语需要注意以下辨析:
(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的,叫感情色彩。根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1.褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
2.贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。
3.中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外,还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩,虽然意义相同或相近,但各适用于不同场合,称之为语体色彩。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语,口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格,多用于郑重场合、理论文章或公文。
如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”,这几组词语义同而语体色彩不同,前者属于书面语,后者属于口语,使用时适合不同的场合。
语体色彩还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露等的不同。如不带感情色彩,用于与自己不亲近的人;
而“逝世”则用于自己尊敬的对象。“嘱咐”多用于临别场合,语气态度恳切;而“吩咐”多用于并不远离的对象,带有命令口气。
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