关于馕的歌曲新疆自古就有“歌舞之乡”的美誉。伴随着丝绸之路上络绎不绝的驼铃声，新疆歌舞也驰名中外。新疆歌舞历史悠久，据《史记》、《汉书》记载，早在公元前2世纪的汉代，于阗乐舞就已传入中原，在宫廷中演出。公元4世纪时龟兹乐舞、疏勒乐舞、高昌乐舞、伊州乐舞、悦般乐舞等也陆续传入中原。公元7世纪的唐代著名法师玄奘在《大唐西域记》中赞叹龟兹是“管弦伎乐，特善诸国”。 　　维吾尔族是能歌善舞的民族，其音乐之母一一木卡姆闻名中外，主要有喀什木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡舞、伊型木卡姆等。全套木卡姆共包括170多首歌曲和歌舞曲，72首器乐间奏曲，演开时间长达24小时之久。在新疆，无论你走到天山南北的任何地方都能听到木卡姆音乐在荡漾，无论是到哪一个维吾尔族家中都可以感受到人们对木卡姆的热爱之情。木卡姆艺术2005年已入选联合国教科文化组织第三批世界口头和非物质遗产代表作，从而实现了新疆申报世界文化遗产的零的突破。舞蹈艺术含蓄、优美，以稳见长。女性舞蹈姿态柔软舒展，男子则奔放矫健。 　　哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，哈萨克谚语说：“歌和马是哈萨克的翅膀。”哈萨克人经常骑着马，怀抱冬不拉，边弹边唱。在哈萨克族中有专门弹唱民歌和民间叙事诗的歌手“阿肯”，每年各地都要举行“阿肯”弹唱会。哈萨克族民歌中有习俗歌情歌、颂歌、诙谐歌、牧歌等。民间叙事诗非常丰富，最著名的有《萨里哈一萨曼》《阿勒帕斯英雄》等。哈萨克舞蹈多用“动肩”步法上多用“马步”，舞蹈动律性强，表演风格粗犷、標悍，草原气息浓厚。 　　柯尔克孜族的民歌分生产歌、情歌、习俗歌、反抗歌和新民歌等类。其中《什勒尔当》、《别克别凯依》是广泛流传的传统民歌。民歌伴奏乐器以“库姆兹”为主。柯尔克孜民间舞蹈中有习俗舞、生活舞、模拟舞等，其中《古菜莱）《赶毡舞》等较为流行。创作舞蹈中以《卡吉尔》、《两朵小红花》、《阿图什的春天》为最好。柯尔克孜舞蹈的特点是活泼、节奏性强，“挑肩”最具特色。女性中常有吹“口弦”的动作，这是独特的风格。 　　塔吉克族民歌具有高亢、粗犷的旋律，具有明晰的7／8、5／8节奏。音域在8度之内，有独唱、齐唱、对唱等形式。演唱用鹰笛和塔吉克热瓦甫伴奏，民歌结构短小而严谨。创作舞蹈中以《打馕舞》、《帕米尔的民兵》、《迎新娘》较为著名。塔吉克舞蹈两膝弯曲，多用耸肩。塔吉克人常以鹰自喻，因而舞姿多模拟鹰的动作。舞蹈多为双人舞形式。塔吉克族舞蹈节奏鲜明有力，舞姿刚健，风格淳朴。 　　乌孜别克民间歌曲中有抒情歌曲于歌舞曲，抒情曲结构庞大，如《木那佳提》等。歌舞曲结构短小，素材集中，《黑眉毛的姑娘》最流行。乌兹别克民歌细腻、柔美，多采用迁回级进的旋律，很少有大幅度的跌宕起落，表情含蓄、深沉。乌孜别克民间舞蹈中以《木那佳提》、《哈拉增》、《他纳瓦尔》最为流行。创作舞蹈中《心花怒放》、《铃铛舞》是代表作，在国外演出中受到普遍欢迎。鸟孜别克舞蹈动作优美、轻快、节奏性强，“抖手”、“转手”、“晃手”、“弹指”的运用最具特色。舞蹈系铃作响是一个特点。常用富有弹性的挺胸，运用眼神外露，但很传神。 　　塔塔尔族有许多优美的民歌，如抒情曲《你的眼睛》、《思念》、《树上的夜莺在歌唱》等，歌舞曲《巴拉米斯卡》、《艾比拜》等。塔塔尔民歌曲式结构严谨，以正规乐段或复乐段为常见，演唱用曼多林和手风琴伴奏。塔塔尔民间舞蹈以《艾比拍》、《朵伯克》为代表，创作舞蹈有《蜂场情歌》、《婚礼舞》、《跳吧》、《我们的生活比蜜甜》等。塔塔尔舞蹈奔放、开朗、幽默，步法以“踢踏步”为代表，手法多用”撩手”、“连手”。舞姿中“双手交又”和“云步”是女性典型动作，男子则常用“击手”与“花点踢踏舞”、“擦步”结合，表演风趣盎然，幽默滑稽。 　　锡伯族民间歌曲有（《打猎歌》、《田野歌》等劳动歌曲，有《飘飘雪花如蝶飞》等叙事歌曲，有《亚奇那》等习俗歌曲，也有《沙林舞春》之类的情歌。创作舞蹈中《银箭之歌》、《打猎归来》、《爱的纪念》、《蝴蝶舞》比较有名。锡伯族舞蹈多用动肩，手部多用“挑腕”，步法常用“踢踏步”。动肩、挑腕与踢踏步的结合运用是锡伯族舞蹈的基本规律。 　　新疆歌舞优美动听的音乐、甸丽多姿的舞留、艳丽别致的装饰、浓椰奇特的民族风味，反映了西部边睡的风土人情。 　　打馕的歌词