离骚 扬琴谱前一段时间，李清照的一首词被网友笑话''全靠词藻堆砌，逻辑上狗屁不通，矫情而不知所云，还不如喊麦''。 　　其实这反映了一个挺普遍的问题，就是现代人对于古诗词的鉴赏水平略有欠缺。很多人还处于矮人看戏、人云亦云的阶段，甚至看到唐诗宋词便说好，只要不是唐诗宋词的作品就嗤之以鼻，更何况明清或者近现代人写的作品。 　　因为这几句出现在一首电视的主题歌里，所以被网友误认为是现代人写的词，这就是李清照的词被人笑话的原因。 　　老街就遇到了类似的情况，一位民国著名的词人被认为不懂填词。 　　老街前几天写了一篇文章《某些诗词专家讲起诗词滔滔不绝 为何见不到比较有分量的诗词作品》，这个题目不是老街自己起的，这是在某网站的问答里的一个问题，提问的是什么人我也不知道。老街把自己的回答完善了一些内容就发了出来。 　　文章很简单，就是说今天评论诗词的很多人自己不会写诗词，甚至有的人连基本的格律都不懂，而古代的评诗人自己都是诗人，包括很多民国时期的诗评家大多数是诗人，几乎都能写一手漂亮规矩的旧体诗词。其实这也不怪现代人，因为我们已经取消了诗词创作课，只留下了诗词鉴赏的内容。而学者们也不要求学习诗词创作，因为评职称不考文学创作，考的是论文。 　　说道为什么很少看到专家学者们自己的诗词作品时，老街以为除了一部分人不会写或者写不好以外，我们不太喜欢看唐诗宋词以外的作品也是主要原因。而且有些读者没有鉴赏能力，现代人的作品再好，也有可能被喷。例如李清照的例子。 　　为此老街专门录入了一首比较冷门的诗人作品，这是一首追悼亡妻的《生查子》： 　　舵楼东逝波，鹢首西沈月。何似一心人，自此无期别。 　　犯雾剪江来，打鼓凌晨发。君去骨成尘，我住头如雪。 　　老街没有介绍这首词的作者（即使说了可能很多人也不知道），也没有说这首词的创作时间，目的是想排除其他的因素，让读者欣赏一下这首词。 　　没有人说这首词好不好，却有人留言说这首词出律了，老街问：哪一句呀。回答说：下阙第一句（ 犯雾剪江来）。我估计这位诗友看到的词谱不一样，所以会有这种误解。 　　我们现在填词，可依照龙榆生(1902-1966)的《龙榆生词谱》，再往前有清朝的《白香词谱》，更多的人采用清朝的《钦定词谱》。《钦定词谱》是康熙皇帝的老师陈廷敬等人奉康熙之命以万树《词律》为基础编写的词谱，包括826个词牌，2306体。是有史以来最完备的一本词谱。 　　《龙榆生词谱》则是龙榆生在大学任教时的讲义，采用万树《词律》、《钦定词谱》中的常用词调，仅仅收录了150余调。《白香词谱》是嘉庆年间靖安人舒梦兰的选本，仅仅100个词牌。 　　这位网友可能不知道钦定词谱，拿来《龙榆生词谱》一套，发觉不一样，就认为这首《生查子》出律了。 　　确实出律了！按龙榆生先生《唐宋词格律》所载，“生查子”共三格，乔词只与其中一格——即朱淑真“元夜”所依之格基本上（八句中的七句）相符，但唯有第五句，词格应该为中平中仄平，朱词第五句”今年元夜时“完全符合，但乔词第五句却是仄仄仄平平，显然是出律了！ 　　本来老街不想理会，没想到有几位网友听风是雨、误以为真，老街就详细讲一讲为什么这首词没有出律。 　　《生查子》有不少变格，龙榆生列出了3个词体，在《钦定词谱》中清朝人列出了5体。其正体的词谱是如下，对比乔大壮这首词是完全符合要求的： 　　◎◎◎⊙⊙，◎●○○▲，◎⊙●◎○，◎●○○▲。 　　舵楼东逝波，鹢首西沈月。何似一心人,自此无期别。 　　◎◎◎⊙○，⊙●○○▲，⊙●●○○，⊙⊙◎○▲。 　　犯雾剪江来，打鼓凌晨发。君去骨成尘，我住头如雪。 　　那么为什么有人误解这首词出律了呢，下面细细道来。 　　这首生查子的作者是乔大壮(1892年1月16日-1948年7月3日)，质疑者如果去查一下他的生平就不会妄说这首词出律了。因为乔大壮在民国时就是专门研究诗词、教授诗词最著名的学者诗人之一。 　　乔大壮少年承家学在经史、古文、小学、书法等方面打下了深厚基础。1911年毕业于北京大学的前身（京师大学堂译学馆学习法文），1927年乔大壮曾经担任过任周恩来的秘书（南昌起义前因故离开），1935年任中央大学艺术系教授教书法和词学，后任重庆中央大学师范学院词学教授，1947年任台湾大学中文系教授，可惜的是1948年乔大壮在苏州投水自尽，否则其名声应不逊于唐圭璋(1901-1990)和龙榆生(1902-1966)。 　　1935年，乔大壮、唐圭璋、吴梅、卢前、汪旭初等人在南京成立如社，出版了词集《如社词钞》。唐圭璋曾经称乔大壮为"一代词坛飞将"。乔大壮的这首悼亡词《生查子》被唐圭璋评价： 　　至情流露，句句沉痛，可谓“有声当徹天，有泪当徹泉”。 　　乔大壮年轻时还曾经与鲁迅“对桌办公、遇事一起处理达四年之久”（乔无疆《先父乔大壮先生传略》），今天鲁迅故居西墙所挂“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”，就是鲁迅自集离骚句请乔大壮为之书写。 　　桀骜不驯的钱钟书一生作诗唯有对乔大壮尊称为“先生”，在1945年访问台湾时，钱钟书执后辈礼拜访时任台大中文教授的乔大壮，在《槐聚诗存》中录有当年写的七律《赠乔大壮先生》： 　　一楼波外许抠衣，适野宁关吾道非。春水方生宜欲去，青天难上苦思归。 　　耽吟应惜牛髭断，行酒何求食肉飞。着处行窝且安隐，传经心事本相违。 　　乔大壮后来北上江浙，写过一首七律唱和钱钟书，《次韵报钱默存》，诗云： 　　客舍银灯照桁衣，远游芙芰是耶非? 世传豪士吴中赋，风送轻装海上归。 　　独立千人原小异，摩天六翮许低飞。欲从石室纳书去，自首相望事恐违。 　　写完这首诗并寄出六日以后，乔大壮即自沉于苏州梅村桥下。 　　再回到乔大壮这首词被认为出律的问题。 　　大家如果注意的话，会发现《钦定词谱》、《龙榆生词谱》、《白香词谱》的差别不仅仅诗数量的不同，有些词牌的词谱也会有不同之处。一方面是龙榆生、舒梦兰的疏漏和增减；一方面是《钦定词谱》本身虽然最完备但是也有遗漏。 　　清朝人编撰词谱的时候，是依照前人众多相似作品来确定平仄，所以有很多可平可仄之处（用“◎⊙”表示）。可是他们并没有囊括所有的作品，因此有不少唐宋名家的词并不完全符合后来的《钦定词谱》。 　　例如岳飞的《满江红》 就不符合《钦定词谱》，两处出律，但是却符合《龙榆生词谱》： 　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 　　◎●○○　⊙⊙●　⊙○◎▲ 　　抬望眼，仰天长啸，壮怀 【激]烈。 　　⊙◎◎　◎○⊙●　◎○○▲ 　　三十功名尘与土，八千里路云和月。 　　◎●⊙○○●●　◎○⊙●○○▲ 　　莫等闲，白了少年头，空悲切！ 　　●⊙◎　⊙●●○○　○○▲ 　　【靖】康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！ 　　○⊙●　○◎▲　○◎●　○○▲ 　　驾长车，踏破贺兰山缺。 　　◎⊙⊙⊙◎　◎⊙○▲ 　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 　　⊙●⊙○○●●　⊙○◎●○○▲ 　　待从头、收拾旧山河，朝天阙。 　　⊙◎⊙　◎●●○○　○○▲ 　　细心的朋友可能会发现，岳飞的这首词用《钦定词谱》来检测，有两个字出律了： 激（古代是入声字）、靖。这两个字应该是平声“○”，但是岳飞作品中都用了仄声。 　　之所以岳飞的《满江红》不符合《钦定词谱》却符合《龙榆生词谱》，是因为出律的两处在《龙榆生词谱》中都标为可平可仄。 　　而乔大壮的《生查子》符合《钦定词谱》却不符合《龙榆生词谱》。 　　所以，如果你看到唐宋词有不符合后来的某种《词谱》或者所有词谱，请不要奇怪。 　　但是有心人如果看看龙榆生在其词谱中列举的晏几道《生查子》，就会发现和乔大壮的完全一样，也是符合《钦定词谱》而不符合《龙榆生词谱》： 　　金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜。 　　消息未归来，寒食梨花谢。无处说相思，背面秋千下。 　　这些用《龙榆生词谱》来套用的乔大壮《生查子》的朋友，连龙榆生自己下面的词例都没有仔细看，也不了解《钦定词谱》，所以会出现这种误解。 　　《龙榆生词谱》讲到《生查子》时，除了3体词谱外，还举例了两首词：牛希济的《生查子》和晏几道《生查子》。这两首都不符合前面的3种词谱，是因为龙先生认为不需要再写出这两种词谱，学生们应该理解并举一反三。 　　他不会想到这3种词谱被今天的人当作了金科玉律，说他的前辈乔大壮不懂填词。 　　古人的诗词理论和规则，因为古代文献的缺失而存在不少争议。例如沈约八病的解释就令人稀里糊涂，后来清朝人在日本发现了空海和尚《文镜秘府论》才明白了唐朝人的说法。 　　而填词早先是依照曲谱，后来曲谱遗失后，明朝人开始依照唐宋词作词谱，到了清朝终于编撰成了《钦定词谱》，成了后来人填词的依据。不过这本词谱依然没有包括所有的唐宋词的格律。 　　至于我们填词，你只要记住自己填词时要依照词谱即可，至于选哪一种倒无所谓。老街填词一般是依照钦定词谱，原因也很简单，是因为这个词谱最完备。 　　@老街味道 　　某些诗词专家讲起诗词滔滔不绝 为何见不到比较有分量的诗词作品 　　以岳飞《满江红》为例 简单说说如何依谱填一首《满江红》 　　大梦谁先觉平生我自知 一首小诗意味深长 诸葛亮做了什么梦？ 　　离骚扬琴曲谱