丑八怪高潮部分怎么唱中华上下五千年的历史长河中，诗词是中华文化最重要的组成部分之一。接下来我计划写一系列关于诗人的文章，希望大家支持和喜欢。 　　百度百科中对“诗”的解释是“一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品”。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。统称为诗歌。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。 　　百度百科对“词”的简介是“属于诗的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。句子长短不一。”词是合乐的歌词，由于这种文体对音乐的依附性，决定了词在体制风格上一系列的特点。 首先，词必须有词调，词调是填词时所依据的乐谱，词调的名称叫词牌。中国词起源于隋唐，流行于宋代。 　　诗歌起源于上古的社会生活，是因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 　　说到最早的诗词，自然会想到《诗经》与《楚辞》。《诗经》是我国诗歌的开端，最早的诗歌总集，是一部现实主义诗歌总集。收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌，其作者大都已不可考。《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，其作者屈原，是第一位真正意义上的诗人。 　　屈原，战国时期楚国人，政治家、诗人。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。 　　屈原于公元前340年夏历正月初七诞于楚国丹阳（次年居乐平里），《屈子传》曰：“适逢寅年寅月寅日，“天开于子，地辟于丑，人生于寅”，千载难逢，万不及一，大吉大利，因而伯庸给儿子取名“平”，字“原”。平者方正，象征着天；原者宽平，象征着地；天地人合一，将来这孩子必成长为顶天立地的大丈夫，楚之栋梁、柱石！” 　　屈原抓周 　　《屈子传》写道，屈原抓周时，抓到一枝玉雕白色兰花，当时众人见到此场景有鼓掌的，有欢笑的，有赞美的，有摇头的，有惊异的，还有在交头接耳的。屈原的母亲见此双眉紧锁，满脸阴云，哭诉道，“平儿竟然抓了一只玉兰，这是女子才会做的，说不定将来会长成一个花花公子，如何还能期盼他成才”。然而屈原的父亲伯庸的心态跟妻子截然相反，“看着玉兰花，亭亭玉立，皎洁潇洒，清香四溢，这是美丽的天使，圣洁的化身。平儿今天抓了一枝白玉兰，日后必有玉洁冰清的品格，超尘脱俗的节操。” 　　照面井 　　屈原七八岁时，长得肌嫩皮细，粉面朱唇，身材修长，举止文雅，已是翩翩少年郎。喜欢用各种花草妆扮自己，仿佛他来自大自然，又要还原于大自然，要将自己妆扮成一个美丽与芬芳的统一体。妆扮完之后，他不敢再到家里的水缸上去照，怕母亲见了会伤心，说他没有男子汉气概。所以他想自己挖一口井，以井代缸。屈原牢记父亲给他讲的那些古代圣君贤臣的故事，父亲曾强调说，一个人保持衣着和外貌的整洁固然重要，但更重要的还是不要使自己的心灵蒙上世俗的尘埃。因此，屈平要挖的这口井，不仅要能照出自己的衣着外貌，还要能反映出自己的内心世界，使自己的肉体和心灵永远保持干干净净。 　　一个人挖井不是一件易事，挖了二十一天之后仍不见一滴水，此时的屈原腰酸腿麻，两臂肿痛，十个手指都磨出了血泡。突然，灵光一闪，他想到了齐桓公率兵伐山戎的故事。故事讲得是春秋初叶，山戎侵犯中原，齐桓公率兵攻打。在伏牛山时，山戎截断取水的道路，军情岌岌可危。齐桓公命人凿山取水，面对山高坡陡，乱石嶙峋，公孙隰朋进谏，“臣闻蚁穴居知水，当视蚁蛭处掘之”，“蚁冬则就暖，居山之阳，夏则就凉，居山之阴。现为冬月，必在山之阳，不可乱掘。”士兵按着公孙隰朋的方法，果然挖掘到了水源。屈原按着这个方法，寻找到一处地皮润湿，草木茂盛的地方，石壁上还布满了苔藓，屈原断定这里必定水源旺盛，于是开始在这里挖掘。果然没有多久，就挖出了一口水井。 　　井挖成后，屈原每天清晨起来，都会跑到井边来梳头洗脸，整理衣冠，并用香艳的花卉妆扮自己，然后坐在井边，回想自己前一天的行为举止，检查自己的心灵是否沾上了灰尘。附近的居民听闻讯，也纷纷跑到井边来照面照心。 　　相传这口井能分善恶。善良的人们来到井边，越照越英俊，越照越聪慧。而那些心地肮脏的恶人，只要往井边一站，水面上会立刻显出一个丑八怪来，吓得他们胆裂魂飞，逃之夭夭。 　　后世人为了纪念屈原，曾多次整修这口水井。无论是当地百姓，还是外地的游人，来到井边，必定弹冠振衣，照面照心。 　　石洞读书 　　屈原自小嗜爱读书，读书多而杂。虽然成绩十分优秀，但是因为总看些与学业无关的书，提一些稀奇怪诞的问题，致使老师对他并不是十分满意。但是屈原的父亲并不同意老师的见解，他认为爱好广泛，知识面宽阔并没有什么不好，光学课堂上老师教的知识，是远远不够的，必须要以整个社会为课堂，掌握先人创造的全部知识财富。 　　因屈原经常在放学之后很晚才回家，家里人以为他是在学校学习。后来发现跟屈原同行的小伙伴都很早就回家了，也没看到屈原的影子，问屈原他也不回答。回来屈原的姐姐偷偷跟踪屈原，才发现他在一个天然石洞里读书。 　　屈原非常喜欢在石洞读书，洞内有石凳、石桌、石床、石几，幽静清凉，是一个酷暑季节读书的好地方。他时常去找樵夫、猎户、渔翁、蚕女、巫师、庙祝，向他们采集民间歌谣，再来这石洞里记录、整理、吟诵。聚沙成塔，积腋成裘，这里成为了书籍的海洋，是屈原成长的精神食粮。 　　据说屈原开始收集这些民间歌谣，是因为有次他在石洞读书睡着，梦到一位仙子告诉他“真诗在民间”。 　　巴山野老授经 　　一年冬天，在一个风雪交加的夜晚，忽一苍老的声音由远及近，来到门前敲门。屈原开门只见是一个驼背老人，长相丑陋邋遢，自称巴山野老，想借宿一宿。 　　屈原不以貌取人，吩咐厨房烧饭。饭菜端上来之后，屈原递筷盛粥，双手呈献。然而老人并无感激之情，并吼道“无酒何以进食！”屈原连忙亲自烫酒，并又加菜，野老这才动起筷子来，吃了个盘光碟光。 　　酒足饭饱后，野老放肆地翻阅屈原的书简，问东问西。之后野老才露出笑容，称赞其将来必定大有作为。他告诉屈原视野一定要宽阔，说“读书好比游泳，要选择既宽且深的江河湖海，到那儿去搏击风浪，在知识的海洋中拼搏奋进”。讲解中，野老说到一连串书名，屈原虽过目成诵，但野老说得过快，难以记全。屈原对老人然起敬，深施一礼，尊称“恩师”，请他复述那些尚未记清的书名。野老变得和颜悦色，但并没应允，只说夜深要休息了。屈原自然明白野老的心意，并不强求。 　　野老虽说要休息，但是并不上床。要屈原为他烧水洗脚，暖被窝，然后再偎脚。屈原皆欣然而为，野老心满意足，赠送他两句诗“学海万里勤是舟，书山千仞志为梯。” 　　一夜过后，野老辞别屈原，临行前将一口袋托屈原保管。然而半年之后仍未见野老归来，屈原打开口袋发现里面装的全是书，野老提到的那些书都在其中。从此，屈平如饥似渴地刻苦攻读，开启了崭新的知识领域。 　　丑八怪高潮部分曲谱