大象与人类亲密生活，大象与人类亲密生活视频

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大象为什么会亲近人大象虽然体型巨大，但是它本身就是一种比较性格温顺的动物，并且智力比较高，比较聪明，所以也会跟人们亲近。在某些地区，人们常饲养大象帮助农作，并用作代步，对人们的生活起到帮助作用。

据悉，大象的大脑是最大的，他们的学习能力很强，并且其自我意识也令人们惊讶，而且它们具有社会性，会帮助其他的动物。还能通过使用低频率的声音来进行交流，是世界十大最聪明动物之一。

保护大象谨记以下8点

1、不骑大象，不看动物表演。

2、支持和访问大象庇护所，用关爱和亲近大象代替剥削大象。

3、不要付钱和被抓到的动物合影，或看它们表演。

4、不要喂食野生动物。

5、不要购买濒危动物制品。

6、拒绝前往不良海洋公园和动物园。

7、尽量少参与邮轮游览。

8、珍惜水资源，不要浪费水。

大象孤儿院:大象教人类关于爱的故事

《大象孤儿院》是一本……怎么说呢……一本纯天然无添加的野生动物保育记录，由于当中穿插着作者的爱情故事、亲情故事、家族故事，更加引人入胜。注意：情感的添加自然而然的融合在大自然里，远离文明社会，反而有一种奇特的朴实与真诚。因此这本书的原名是饱含丰富信息的：Love,Life,andElephants-AnAfricanLoveStory.（爱，生活，与大象——一个非洲爱情故事）

事实上，人在非洲，爱、生活与大象根本是无法拆分的一个整体。

作者达芙妮，先从自己的曾祖父辈，苏格兰乡村移民来到非洲大陆的故事讲起。二十世纪初，英国插手干预肯尼亚等地，为了国际上的博弈也为了工业化所需的资源。一批又一批英国人来到肯尼亚殖民。

从这短短的一段话里，能读到作者对这片土地的赞美、对祖先曾在同一片天空底下开拓的敬佩、对人类繁衍生息的信心、从工业社会暂时脱离对大自然重新产生的依恋……还有更多深埋在岁月里的情愫。读者也将在这样的语言引领下，去浏览非洲大陆的壮美与神奇。

对于刚移民此地的家庭来说，森林环境不但富饶，也处处充满令人生畏的事物。由于基本不存在购物的条件，一切家用品都是自助，包括利用鸵鸟蛋和苛性碱做肥皂、牛羚油硬化后做蜡烛、草药与蜂蜡做药剂，等等。每一个家庭主妇都是百科全书式的劳作高手。

经营农场的人当然也时时面临各种危险：有一次，曾祖父的马被狮子吃掉了，他也差点被狮子追上。

到了作者父亲的一代，年轻人开始能接受到高等教育，没上大学的也有各种出路：狩猎队、牧业公司、农场、旅馆、运输和贸易公司，等等。

到1934年，作者出生时，这个家族已经在肯尼亚传承三代。

没错，经历过黑暗与惊喜相伴的后殖民时代，有一些历史负担被埋藏在了过去：白人殖民者的到来，对当地的自然资源进行开发，也等于夺取了当地人的生存权益，这将是历史上抹不去的污点。像作者的家族这样，移民三代下来，孩子们从小生长在这片土地上，一种归属感已自然而然地形成，当他们说自己是“非洲人”同时是“英国人”的时候，已经毫无违和感。

作者引用了自己母亲的一句话：

原来，大自然用一种肉眼不可见的方式，默默地支持着生活在其中的男人女人们。

作者觉得自己的童年像仙境，少年忙于学习各种技能，十八岁就步入婚姻。

1952年，肯尼亚进入紧急状态。当地人组织的茅茅党带备武器不断袭击政府机构和白人移民的农场。在争取独立的观点不一致时还发生大规模的部落屠杀。被贴上“非洲白人部落”标签的人群既不被视作英国人也不被承认为非洲人。

即使是这样的非常时期，作者还是深深相信，“我生在这里，我想在这里度过一生。我是这片土地的一部分，这片土地也是我的一部分。”

这种热爱，支撑着她，渡过了后面的不少惊涛骇浪。

作者很快当了母亲，也让自己快速适应了这个角色。随着丈夫迁居到国家公园去之后，却遇到了今生真正的爱人：大卫•谢尔德里克。后者比她年长十六岁，刚与其妻子分手，两个孩子也被带着离开了非洲。

就是这一年开始，生活里增添了两头大象孤儿。

作者居住的察沃，就像一个神奇动物聚居地，生活在多样化的生命当中，人的视野开始变得辽阔。从“前辈”大卫那儿，她学习到了更多的野生动物知识，也有了直观的亲历体验。她能感受到大卫念兹在兹的，是野生物种保育，做一个自然公园的守护者，是他给自己定义的角色。

这也提醒了读者，真正相爱的两个人，互相试探与磨合的过程中，需要关注与抓取的，是透过生活表象能掌握的灵魂秘密。了解对方的热情所在，了解对方珍视的价值，了解对方的生命走向与向往，非常重要。大概“灵魂伴侣”就是这么炼成的，并不是“亲密关系”一词所能包涵。

这个时期，茅茅党的叛乱也渐渐平息了。而再后来，茅茅党那被判死刑的将军，被视作自由战士，为打破殖民统治而奋斗的代表人物。茅茅党的创建人，后来成为肯尼亚的首任总统。

历史巨轮在缓慢前进。

大象是一种神奇生物，它们的群体生活、个体与个体的联结，值得人类好好学习。这当然不是要求人类去过大象的生活。

作者的动物孤儿院里，大象处于核心位置。在学习照顾孤儿的各种试验过程中，她也在慢慢读懂大象孤儿的心态与成长。

来自远方的市场对象牙的欲求，当然是很多大象孤儿被迫自己独立学习生存的原因。成年大象被盗猎者杀害取牙，有时顺手也杀掉它们身边的小象。在察沃，除了管理公园，进行基建工程，还有一个重要的工作是反盗猎战役。这样的工作又辛苦又危险，且又常常孤立无援。

作者在丈夫得到晋升即将离开察沃的时候摊了牌，两人和平分手，并成为终生的朋友。这样的交流方式，使得“无害分手”，包括减轻对孩子的伤害，成了一个可能，并且实现了。

1960年，达芙妮与大卫在察沃结婚，从此一起作为自然与大象的守护人，到生命的尽头。

野生孤儿，要适应人类的近距离存在已经是非常困难，突破了这层障碍之后，却产生了深刻的连接，深入到生命深处。看作者写的各种孤儿：小猫鼬“小歪”和“泡菜”、麝猫“老帆船”、水牛织巢鸟“格利高里•派克”、斑马“胡佩蒂”、犀牛“鲁福斯”、小象“萨姆逊”、林羚“微风”……每个孤儿都有个性，有性情，有怪癖，大自然给它们的嘱咐大概就是“好好做自己。”

当然最浓墨重彩的还是大象孤儿的成长。小象孤儿还弱小无助的时候，需要有一头比较年长的更为聪明的伙伴带领，这大概就是年龄层差异的同伴效应。不仅如此，在最艰难的时期，同伴效应可以救命。例如，在严重的干旱时期，一头名叫埃莉诺的大象孤儿成长起来后自己任命自己做看护员，专门照顾那些哺乳期的大象宝宝。“埃莉诺开始和那些倒在地上奄奄一息的幼象进行交流，拒绝让它的看护对象睡过去。只要它们一想要躺下，它就会把它们拎起来站好，安慰它们还活着。”

试想用人工乳汁配方喂养一头大象的难度。每三小时喂一次奶，无论昼夜。幸运的是，后来多番试验成功了。

大象孤儿院也经历过更严重的危机：作者一家因为工作搬迁去了内罗毕。动物们似乎能感受到他们即将离去。一种神秘的密码交流，在人类与动物之间进行。这是由于长期生活在一起，形成的共同磁场吧。

然后，作者写到了大卫的死。应该是心肌梗塞，夜里去世的。

作者引用了《圣经•约伯记》里的诗句：

如此静美。但是哀伤排山倒海地涌上来。

几个月后，作者开始了新的工作。为《野生动物俱乐部》杂志写文章。继续为野生动物保育项目工作。继续用自己的配方喂养大象孤儿。

1987年，大卫•谢尔德里克野生动物信托基金会正式成立。他们的主要行动有：反盗猎行动、自然环境安全防护、提高公众认识、关注动物福祉问题，向需要帮助的动物提供医药帮助，参与营救及抚育大象和犀牛孤儿以及其他物种，最终让它们能回到野外。

作者和大女儿一起为这些事情忙碌着。另一个女儿也长大了，成为设计师，有时也为项目出一份力。

持续的观察大象社群，让她们学习了许多大象社群内部的交流方式。目睹大象的童年、少年、青年、老年，目睹它们如何处理自己的“象生”困境，包括如何响应荒野的呼唤，作者的研究心得越来越丰富。

每头大象都成长起来，在种群中找到了自己的位置。它们互相关心，互相支持，共同面对来自荒野、来自人类的挑战。

大象的自然寿命可以有六十年以上，并且它们拥有终生良好的记忆力。

是大象教会了作者，如何把爱延续到无穷。

DaphneSheldrick,写完这本书的时候，她78岁。

致敬。

27 与象共舞 在泰国,大象与人的关系是怎么样的

泰国有“大象之邦”的盛誉。腿粗如柱，身似城墙的庞然大象，在泰国人民的心目中是吉祥的像征。，泰国的大象，善解人意，勤劳能干，聪明灵性，既是廉价的劳动力，又是乖巧的旅游宠物。

大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。大象与泰国的历史、文化、宗教、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。相传，佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。泰国大象以白象最为珍贵。所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。事实上，是外国人误把“瑞象”译为“白象”，久而久之就这样沿袭下来，泰国也被称为“白象王国”。泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。

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